甘肃临夏州积石山县关家川乡党家坪主修：党正伟

甘肃临夏州积石山县关家川乡党家坪创建时间：2016-3-8 16:24:03

基本情况--甘肃临夏州积石山县关家川乡党家坪基本信息

　　 党正伟 ,祖籍甘肃积石山关家川芦家庄党家坪,根据所埋设的坟墓(习惯上按世代辈分先后次序埋葬)推算,来党家坪定居距今已至少是第12代了,约260多年的历史.我的家族近几十年来因为土地贫瘠,迁移安家落户在青海格尔木、酒泉安西、新疆石河子、宁夏海原、甘南州合作、临夏市、武威古浪、靖远、阿干镇、杭州等地. (武威古浪1940~1950年间迁移:靖远,阿干镇,甘南州合作,宁夏海原1952年~1985年间迁出其余大都1990年后陆续迁出,),我爷爷党焕章和奶奶被20世纪60年代的文化大革命中倍受摧残而含恨辞世.听我前辈们说,我爷爷的父亲是黄河浪尖上的筏子手,他的木材运输路线是:从黄河关外的青海民和、循化一带的积石山脉开始,把的巨大松柏原木材运往金城兰州及兰州以下八盘峡等地方的.因为运木有功,得到新疆军阀盛世才赏识…… 目前散居在各地的党家坪党姓后裔加起来总共570左右人口，我知道的字辈排行为: …学信…世永廷德焕; 国(仁)正天兴顺,官清民自安; ....... 再早以前字辈排行和往后的字辈排行没有记载,现在是焕、国、正、天字辈人丁兴旺时期.因为家族没有家谱，故祖辈渊源无从考证. 根据我老家的习俗以及很少的流传故事的字里行间中,估计是党项后裔... ...又根据代代传说,我们是古代从山西大柳树巷发配到这个黄河关隘来的... ... 党家坪:在九曲第2曲的黄河岸边,北边隔黄河为青海民和县与甘肃永靖县交界处的山区,东西南群山连绵. 我爷爷一代的长辈经常提起亲历打豹打狼的故事,在清末时期树林荆棘密布,经常虎豹狼等个各种野兽出没,常常看见他们徜徉地睡在密林的大树上. 现在周边一带的大小山地沟壑间,残留的旧石器时代与新石器时代的陶器残片和石器小工具随处可见.中小学课本上有个图片叫彩陶王(陶器上画有黄河浪涛),那个就是我们村不远处安集三坪村出土的,今天历史被遗忘了的那位收藏过彩陶的老人至今还健在,姓祁.听我姐夫说陶器是从他家里堂屋面柜上拿走的. 文字:常用汉语文,至今在我的家乡,人们去世后叫来喇嘛,和尚,阴阳先生念经.其中阴阳(先生)六/七个人凑在一起称之为一堂. 阴阳先生写下的经文字句内,常常有西夏文和汉字混杂在一起写在纸上,记得那时候我上初中,看见阴阳写的经文字句有些特别,似懂非懂的样子, 问旁边的众人.是什么含义,对此大家都不懂得,也许阴阳(先生)他们在世代相传学习经文时有所保留其中的涵义吧,再后来我因工作奔波在外,回家居住的时间很少, 所以对此也没有作任何考究. 文艺: 秧歌和酒曲正月过年玩秧歌戏,喝酒唱酒曲:其中流传演唱《孟姜女艰辛生活的故事》,《牛郎织女》,《吃人婆婆》,《小姑仙》,《布谷鸟与扒苟锤鸟两姐妹的故事》等许多民间故事和历史故事. 山歌: 跟陕北信天游唱腔十分相近河州花儿，又叫“少年”，在花儿中流传最广，影响最大。从保留的音调，早期的唱词及遗留的演唱民俗等综合研究，是秦、南北朝时羌、汉民歌融合而具雏形的，后经隋，元时期汉族及汉化羌族、藏族的演唱趋于形成和完善，明至民国时回、汉、东乡、保安、撒拉、土等民族的演唱和传播，使花儿完全成熟，成了西北许多民族喜爱的山歌。明代神宗万历年间（公元1573年）任职河州的高弘新作的：“青柳垂丝夹野塘。／农夫村女锄田忙，／轻鞭一挥芳径去，／漫闻花儿断续长。”的诗文，是对这里花儿的较早记载。：“上去个高山者望平（了）川，／平川里有一朵牡丹；／看去是容易者摘去是难，／摘不到手里是枉然。”字面上保留着古代的语言语气. 方言: 答应一声叫言传一声, 树林叫树林儿, 山泉叫山泉儿, 山嘴叫山嘴儿(同许多地方); 水发音fei〈飞〉,树叶发音fuye〈负叶〉(和鲁西南,中原部分地区同); 挨家挨户叫nai乃家nai乃户 爱护叫nai护 水浒中”你这个挨千刀的家伙”我们表达为”你这个挨刀子的家伙”. 好多方言主谓宾语形成倒装句来表达,如:”给不给我打一会儿乒乓球啊” 党家坪人就表达为:”乒乓球吓你我啊打地个啦” 根据我老家的习俗以及很少的流传故事的字里行间中,估计是党项后裔... ...不记得什么时候父亲告诉我们一个故事,每每中秋节傍晚我们家家互相传递月饼馍馍的习俗,这是因为旧时达子(或称达达,估计就是蒙古人)侵占以后统治严酷,不让人们说话交流,大家就在这天以相互传递月饼的方式,相互传递准备搞活动的信息,暗示大家联合起来反抗残暴统治.现在党家坪一带的人们在非常惊恐时随口喊出 ”阿嗒嗒” 或 ”达达” 这样的连声叫声来的,以表现对重大突然事件的惊叫… …又根据代代传说,我们是古代从山西大柳树巷发配迁移到这个黄河关隘来的… … 根据史书记载和现代党姓后裔在华夏大地的分布,也根据各地党家人口的数量,人文、习俗、方言音调待人心情诸多方面等推测,我认同我们是西夏党项后裔. 祖先们风雨家史, 辛卯迁徙,西夏在800年前的铁蹄下变为一片废墟，其余建筑残缺不全洗劫一空！战争后缺口触目惊心,祖先们艰难中如行云流水求索，留下了绵绵无尽的党家后裔,想像早已远去千古遗恨。路漫漫其修远兮... ... 宗教信仰：信仰神，流传至今我党家坪党家人祭拜白马统领“祖师爷”又称“新神 ”，又称“家神爷” ，村里有家神庙，世代相传以马为尊，本地党家人为尊重白马，世代相传不吃骡马肉。 传说，自从我们迁移到党家坪后,祖辈们依靠得天独厚黄河水路运送巨大的松木,柏木及其它各种物资.从积石山关门外的青海民和,循化开始沿途经过关门外的大河家、三二家、穿过何家槽山头涧急流峡谷、抵达本家生活故里名扬四乡的党家家漩（即某一黄河漩涡名)即党家坪,然后继续漂流到寺沟(即柄灵寺)、果园魏家(现尕鲁坪)、莲花城(现刘家峡大坝所淹没)、盐锅峡(党川附近)、直至兰州及一下八盘峡、直至古都西安、山西、内蒙河套地区、河南开封台前、山东菏泽梁山东营等地.估计在几千年漫长的中国历史上,智慧勇敢的祖先们一定是少不了要走向宁夏、陕西、山西、内蒙、河南、山东等黄河运输,那么其中的疑问是:黄河沿线的党家后裔是否是一脉之根呢? 我们和邻近且祖上爷们常常路过的党川党家人及陕西党家村人的字行为什么不一样? 100多公里的邻近和政县党家又是哪里血脉直系呢? 网址: dangzhengwei2008@163.com QQ:535694233

家谱序言--甘肃临夏州积石山县关家川乡党家坪家谱序言

　　 据其他资料：宝鸡党氏除迁入陇上外，留在原地的情况：蟠龙山在县五里于西平原尽处突起一峰，形若蟠龙，故名。上有党太保崇雅故居，党氏主要家居村有三个党家堡、党家村和蟠龙山村一千余人。明朝时做官的多，崇雅阁老就是其中最杰出的一个，字衡彬，号于姜。明万历十年中举天启五年中进士，累官户部侍郎督饷天津。崇祯十七年三月李自成农民起义军攻占北京，崇祯自缢明亡，值此新旧 更之际，党很快归顺了“大顺”政权，吴三桂引清军入关，起义军被迫撤离北京，开始了清朝入主中国。顺治元年夏1644年天津总督骆养性向清室举荐，党原官附京补用，九月改变刑部左侍郎，顺治元年十月党针对清初规制革创规定刑法有清一代言朝审秋审即。从此时开始顺治二年又上疏总督巡抚按察司、布政司道府州县官，须择德才兼备之人，这才能广沛皇恩，实施仁政得旨。永行顺治五年擢刑部尚书，六年加太子太保，八年调户部尚书，顺治十年告假回家养病旋受召还朝，十一年五月授国史院大学士。当受命入阁辅政清世祖福临问，党列举六条大事奏上顺治，十二年五月上疏求罢准予所请，临行前特别赐茶赐御衣，卿令还里，服朕赐衣如见朕也，命大学士车克饯行，翌年又派人存分送优礼，康熙三年卒于1664。著图南草等前后疏稿二十余卷，俗称党崇雅为阁老爷。有很多书籍在宝鸡流传我党氏“文翰堂”美誉，荣号就在此时封赐我们。有上一辈党学校说这是党阁老爷挣下的，党学校是清末明初博学多能的读书人（无功名）。 现在写有宝鸡迁入陇上河州的情况：始祖德成为军功操守之职，来陇上屯兵红城一带。太玄始祖福昌约生于公元一四五年，明景泰六年卒于一四七二年。明成化八年为始祖之孙（其父无可考）荣任都司之挂先锋印，统兵三千左右，为国殉职后甘肃肃王明太祖之孙追赠一号“太玄”，人称“白马统领”或曰“白马大人”。袭操守职任镇守总兵官，属下某一职位的都司有战争时任当地卫戍军队抵抗鞑靼的先锋官，作战地域甘肃宁夏一带，生六子。后来经过漫长年代的生息繁衍，散居于陕甘青宁等大西北各地。部分下四川走云南，湖南湖北。。。。。。

源流迁徙--甘肃临夏州积石山县关家川乡党家坪源流分支迁徙情况

　　党玉珠 党玉洁原文摘抄： 白马统领出世经 党氏祠堂管理委员会 白马统领感应神 萌佑后代百业兴 要报世祖护佑恩 净手焚香念此经 唵嘛呢叭咪吽 众后生 跪地尘 来表虔诚 灯火旺 香烟盛 冲开天门 忙备马 下云层 来到坛庭 吾就是 皇封的 白马统领 身前事 多不提 略说几分 原籍是 陕西省 风翔县城 柳树巷 党门的 祖先之根 华夏后 几千年 年久根深 昔日的 党仁弘 唐代贤臣 开国的 李世民 十分器重 随御驾 征四方 屡建奇功 到后来 平边乱 戍守甘省 报国恩 来到了 凉州地境 建城池 安世乱 官爵又升 五代官 食俸禄 宋朝中兴 党门显 出贤臣 名叫党进 北宋的 宋皇帝 特别重用 除奸臣 潘仁美 以正国风 到后来 金兵侵 民不聊生 西北的 民族乱 国家不宁 派遣了 党操守 来到红城 筑城堡 聚兵将 安抚百姓 宋末年 元朝起 盗寇横行 党门的 忠良后 无法安生 四处里 去逃生 各奔前程 到明朝 天下定 党氏复兴 第三代 生下了 白马统领 党国柱 张三姐 二老双亲 正月的 十五日 世祖降生 半虚空 天鼓响 瑞气四生 离上方 下天宫 神仙相送 出母怀 满宅院 香气异人 真正是 天降的 才子神童 明初期 党国柱 官居五品 凉州城 任知府 清廉爱民 那曾想 盗寇反 把城围攻 城池破 党知府 夫妇丧生 统领爷 两岁上 离别双亲 脱三灾 离八难 千难万辛 多亏了 姑爹娘 抚育之恩 五岁上 进学堂 日日求进 七岁上 读五经 过目成诵 十二岁 能作诗 挥毫成文 高人传 习武功 文武精通 身穿白 赛如雪 龙马似银 佩带的 弓和箭 百发百中 四方里 平暴乱 名震远近 十六岁 谒君王 英武超群 明肃王 看见了 乐之不尽 党门里 有人杰 后继有人 金殿上 开金口 赐了封赠 封下了 督招讨 正印先锋 又赐了 七卫士 辅佐先锋 前有三 后有四 八面威风 食俸禄 加官爵 高兴万分 君爱臣 臣忠君 保国为民 金殿上 谢过了 圣上龙恩 身骑了 白龙马 带领精兵 南征者 北战者 百战百胜 东征者 西战者 战略精明 平北反 立大功 得胜回军 凯旋归 过六盘 打猎乐神 左擎苍 右牵黄 撒马疾行 骑马上 龙马跳 闪下虚空 人和马 坠半崖 龙马丧生 先锋官 叫卫士 有无踪影 无奈何 吃马肉 两眼泪滚 马背上 发现了 数根银针 明知己 遭暗算 气填心胸 马肉尽 吃马 着实可怜 上不去 下不来 无计可生 恨自己 未察觉 陷害小人 饥难忍 身又困 又气又恨 执银镫 击胸口 别离世尘 那英魂 出了窍 保国心存 东荡荡 西飘飘 来到金城 演武场 旋起了 一阵大风 尘土飞 沙石滚 天魂地沉 众文武 奏肃王 肃王吃惊 忙起驾 速来到 校场武门 风更猛 势更盛 黑古洞洞 黑暗里 闪出了 白马将军 八宝剑 闪现着 金光郎明 武门里 不下马 怒视君臣 众文武 忙跪倒 胆战心惊 明藩王 开金口 将军授封 你本是 我省的 有功之臣 功劳簿 记分明 忠君爱民 生为将 死为神 太玄世祖 后代们 供奉你 永受香灯 当朝的 城隍爷 为你作证 上灵霄 下地府 任你施行 我要你 要协同 地方之神 保朝廷 救众生 大显神通 先锋官 受了封 喜不自胜 三叩首 谢龙恩 无影无踪 肃王爷 回金殿 怒气冲冲 龙案上 怒击掌 喝问群臣 为何情 无端的 亡了先锋 大理寺 审判官 深究原因 查清了 七卫士 罪不容情 斩了首 祭先锋 以消军魂 一代的 忠良将 君爱民敬 十八岁 成真神 千古留名 四季里 荫佑的 子孙安宁 子孙们 承祖恩 枝繁叶茂 后代们 供奉你 烧香点灯 铭祖德 勤耕读 为国尽忠 有善男 和信女 常念此经 消灾祸 免饥贫 四时吉庆 念此经 有应验 赛过上乘 常常念 时时诵 福寿无垠 开坛念 教人读 功德更深 解灾危 除邪魔 万事亨通 党门的 出嫁女 要有诚心 荫佑你 全家人 四季康宁 老弱幼 百业者 皆得其乐 念此经 得应验 莫忘神恩 百事和 万事顺 心想事成 铭记心 诵于口 世代传诵 唵嘛呢叭咪吽 赞曰 热血铮骨戍边庭 鞑靼丧胆留英名 祖功浩大垂万事 后裔繁盛福无垠 赞念尊神经 白马统领感应神 荫佑后代百业兴 要报世祖护佑恩 净手焚香念此经 方方处处念此经 成心到处有感应 千家门第救众生 万家万户施神恩 男女老幼念此经 谋事得到想事成 父慈子孝承祖风 兄爱弟恭好家景 为官之人念此经 清正廉明爱百姓 办事处处有公道 为国为民献爱心 读书之人念此经 博学多才早成名 折桂登科青云路 科教兴国责任重 卫国将士读此经 尽忠保国为己任 练就百战硬功夫 舍身成仁多立功 务农百姓读此经 五谷丰登好收成 财源广阔六畜旺 衣食丰足福寿增 经商之人念此经 一本万利处处顺 财源茂盛达三江 生意兴隆四海通 男儿成心念此经 志愿得遂必称心 雄心立下报国志 光耀门庭根基稳 女儿成心念此经 天赐良缘好夫君 才子佳人得相配 齐眉长寿乐终生 夫妻两口念此经 敬老爱幼福无垠 夫妇和睦家事兴 老幼安康万事成、 各行各业众百姓 念了此经有感应 开拓事业有神功 万事遂心德成功 若是诚念尊神经 口舌是非永不生 种种好处说不尽 烧香点灯报神恩 尊神恩泽垂万世 光照千秋子孙兴 唵嘛呢叭咪吽 说明 注 我在党氏祠堂拜读了不知何人撰写也不知何年订稿的《白马统领出世经》，发现其中错别字很多，又有几处误差和许多不适之词，故抱着崇敬先祖并恢弘其德，为诵此经减少不必要的麻烦和不解，更为了不至于以讹传讹以致遗笑于后人，特作修正，但一方面由于水平浅陋另一方面为了尊重原著，故难免有语句肤浅、措辞重复啰嗦，甚至用词不当、文理不通畅之诸多错误，谨请诵者见谅，更希望饱学之士重新修订。 三世祖十七世孙 党玉珠 汗颜 敬上 三世祖十七世孙 党玉洁 沐手敬录 公元二00一年古四月十八日

家谱字辈--甘肃临夏州积石山县关家川乡党家坪家谱字辈

　　世永廷德学（焕） 国正天兴顺 官清民自安 。。。。。。